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宗教

那一刻,附身消失了,甚至无法说,附身去哪了


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《如是》(上) 心要口诀篇

祖古乌金仁波切 开门见山直指心性的教法

第一章 根基:佛性


虚空是法界最重要的意象。
这个虚空是一切事物的虚空,所有现象都在虚空内显现(生)、住留(住)和返回消融(灭)。
这类似物质的空间,四大元素都在如同容器的虚空内显现、住留和消失。
四大元素不是出自其它来源,四大元素出自虚空。
除了在虚空内,四大元素不在其它地方停留,四大元素不前往虚空以外的其它地方。
法界是一切现象的基本环境,不论这个现象,属于轮回,还是属于涅槃。
法界包含一切显现而存在的事物,包括各个世界和一切众生。
每一件事物,都在法界状态生起,并且返回消融法界状态。
法界包含轮回涅槃的一切,法界不只包含涅槃,法界不排除轮回。
一、法界是一切状态的基础(点击查看)

二、诸佛跟众生的差别(点击查看)


三、空性就是空觉(点击查看)


四、体验一切事物的是心(点击查看)


五、迷惑的瓦解


唯有真正的三摩状态能净化自我造作的迷惑,更多的显相更深的执着都不能摧毁迷惑。


这甚深的状态,存在每一个人中,只不过,他们都不知道而已!


究竟自性已经全然显现。


究竟自性被给予法身报身化身等名称。


我们的迷妄状态,把究竟自性隐藏起来,但是,正是究竟自性,可以摧毁迷妄。


这真的不可思议!


一旦我们证得稳定的三摩地,迷妄就会被摧毁,因为,三摩地拆解迷妄这整出戏码。


基本上,这个心创造了迷妄,但是,通过认识心的本性,我们清除了迷妄,在那一刻,没有迷妄,可以被重新创造。


如果每个人,能了解这一点,就好了!这真了不起!


正是心本身创造了整个迷妄,也正是心本身能让整个迷妄瓦解。


佛性是迷妄的基础,佛性也是消融迷妄的事物。


迷妄似乎把一切众生和他们的佛性分离。但是,清除迷妄的正是佛性。


基本上,这只是认识佛性或不认识佛性的问题。


我们说的是一切诸佛,包括普贤如来在内的寂静忿怒百部如来,他们从来没有迷妄。


没有认识佛性时,我们是迷妄的。


认识迷妄的本体的那一刻,迷妄消融了。


迷妄如同在降神会,某人被鬼灵附身,突然跳来跳去,做疯狂事情。


这正是,发生在我们身上的情况,众生被84000烦恼的鬼灵附身,全都跳过来、舞过去,做不可思议事情。


他们经历各种痛苦已经那么长时间,一劫复一劫。


但是,这是自我创造的附身,不是来自外界的事物。


佛性已经迷失自我,创造了轮回,但是,也是佛性,认识它本身,清除轮回的迷妄。


认识佛性的那一刻,如同鬼灵离开被附身的人。


突然间,附身消失了,甚至无法说,附身去哪了。


这就是迷惑的瓦解。


我们已经经历那么多痛苦,喔,我的老天爷!


我们在六道轮回流浪徘徊,饱受那么多磨难!


一个瑜伽士,如同以前被附身,如今附身已经离开的人。


当我们被附身时,这个心在迷妄中思考,在迷妄中行动。


认识心性的那一刻,附身的鬼灵立即消失。



《如是》(上) 心要口诀篇


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